ABOUT US
We at Berea House of Worship are a fellowship of Bible-believing Christians whose purpose is to know and serve our Lord Jesus Christ, spreading His gospel to our neighbours and to the world, and equipping Christians to do His work.
* Hover over or click on the verses to read
WHAT WE BELIEVE
Thirty Articles of Faith Stating in Simple Terms,
The Basic Concept of WHAT WE BELIEVE about “the faith once delivered…” (Jude 1:3)
1. THE HOLY SCRIPTURES
WE BELIEVE the Bible, the scriptures of the Old Testament, and the New Testament preserved for us in the King James Bible, is verbally and completely inspired of God. It is the inspired, inerrant, infallible, and altogether authentic, accurate, and authoritative Word of God and therefore, the supreme and final authority in all things. (II Tim.3:16-17, II Peter 1:21, Rev.22:18- 19, Matt.5:18). So, we believe right from the first verse “In the beginning, God created the heavens and the earth” (Gen. 1:1) to the last verse “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all, Amen” (Rev 22:21). The complete Bible is the inspired word of God.
2. GOD
WE BELIEVE in only one God (Monotheism), eternally existing in three Persons. The Father, the Son (Jesus Christ), and the Holy Spirit – the Trinity. They are co-eternal in being, co-identical in nature, co-equal in power and glory, and have the same attributes and perfection. (I John. 5:7, Matt. 28:19, Deut. 6:4, II Cor.13:14, John. 14:10,26, Gen. 1:26, Gen 3:22, Gen 11:7). God the Father is the creator, sustainer, and protector of all. (Acts. 17:29, Heb. 1:3). He is the father of all who believe in Him (Gal 3:26).
3. THE LORD JESUS CHRIST
WE BELIEVE in the deity of Jesus Christ, that He was supernaturally begotten by the Holy Spirit, born of a virgin, and is truly totally God and truly totally Man. (Matt. 1:20-21, Luke. 1:35- 36, Luke 2:10-11). He is the only begotten Son of God. (John. 1:14, John 3:16,18, I John. 4:9) and at the same time God the Son. Therefore, the Lord Jesus Christ is sinless, omnipotent, omniscient, Savior of sinners, King of Kings, and Lord of Lords.
WE BELIEVE in the literal, physical, bodily resurrection of the crucified body of our Lord, in His literal, physical, bodily ascension into Heaven, and His present work there as High Priest, Mediator, and Advocate for us. (Heb. 9:24, Heb. 10:20-21, I Tim. 2:5-6, I John 2:1-2)
4. THE VIRGIN BIRTH OF CHRIST
WE BELIEVE the scriptures teach that Jesus was miraculously begotten of the Holy Spirit, born of Mary, a virgin as no other man ever born or can ever be born of a woman and that He is both the Son of God and God the Son (Gen. 3:15, Isa. 7:4, Matt. 1:20-23, Gal. 4:4).
5. THE HOLY SPIRIT
WE BELIEVE that at the precise time of the new birth, the believer immediately receives the Holy Spirit and is by Him baptized (placed) into the body of Christ, is forever indwelt by the Holy Spirit as Comforter, Teacher and Guide, and if yielded to Him, is filled by the Spirit and is empowered for service (John. 1:32-34, Acts. 1:8, Acts. 15:8, Rom. 6:13, 12:1-2, Eph. 5:18, John. 1:32-34, I Cor. 12:13, Acts. 1:8, Acts. 4:31, Rom. 6:13).
6. CREATION
WE BELIEVE that God created the universe in six literal, twenty-four hour periods. We reject Evolution, the Gap Theory, the Day-Age theory, and Theistic Evolution as unscriptural theories of origin (Gen. 1-2, Exo. 20:11).
7. MAN
WE BELIEVE man was created in the image of God, that he sinned and thereby incurred not only physical death but also spiritual death which is the eternal separation from God and an everlasting abode in Hell, that all human beings are henceforth born with a sinful nature and in the case of those who reach the age of moral responsibility, become sinners by choice and practice in thought, word and deed and that sin creates a debt which no man can pay for himself. (Rom. 3:23, 5:12, Gen. 1:26-27, I Cor. 11:7).
8. FALL OF MAN
WE BELIEVE the scriptures teach that man was created in innocence under the law of his Maker, but by voluntary transgression he fell from that holy and happy state, in consequence of which all mankind are now sinners, not by constraint, but by choice, being by nature utterly void of that holiness required by the law of God, positively inclined to evil and therefore just condemnation to eternal ruin, without defense or excuse (Gen. 1:27;1:31, Acts 17:26, Gen 2:16- 17;3:6-24, Rom. 5:12, Rom. 5:19, Isa. 53:6, Rom.3:9-18, Eph. 2:3, Rom. 1:18, Rom. 1:32; Rom. 2:1-16, Gal. 3:10, Ezek. 18:19-20, Rom.1:20, Gal 3:22).
9. SATAN
WE BELIEVE Satan is a real being, a personal devil, that he is the enemy of God, the father of lies, the great deceiver of mankind, the instigator of all false systems of religion, and that both he and all his followers will ultimately be cast into the lake of fire (II Cor. 11:13-16, Eph. 2:2, II Cor. 4:3-4, Rev. 20:2).
10. THE WAY OF SALVATION
WE BELIEVE the scriptures teach that the salvation of sinners is wholly of grace, through the shed blood and mediatorial offices of the Son of God, Who according to the will of the Father, assumed our nature, yet without sin, honored the Divine Law by His personal obedience, and by His death made a full atonement for our sins that having risen from the dead, He is now enthroned in Heaven and uniting in His wonderful person the tenderest sympathies with divine perfection. He is in every way qualified to be a suitable, a compassionate and an all-sufficient saviour (Eph. 2:5, Matt. 18:11, I John 4:10, I Cor. 3:5-7, Acts 15:11, John 3:16;1:1-14, Heb. 4:14; Heb. 12:24, Phil. 2:6-7, Heb. 2:9, Heb. 2:14, II Cor. 5:21, Isa. 53:4-5, Heb. 7:25, Col. 2:9). In this grace-age (church-age) whoever believes in Him and accepts Lord Jesus Christ as their personal Saviour by simple faith and confess that He is their Lord and Saviour will be saved eternally (John 3:16; 5:24, Acts 16:31, Rom. 3:24; Rom. 21:27; Rom. 23:41-43; Rom. 10:9, Rom. 10:13, Eph. 2:5-8, Titus 3:4, II Tim. 1:9-10).
11. ETERNAL SECURITY
WE BELIEVE each believer, at the time he puts his trust in Christ, is born into the family of God and does instantaneously become a son or daughter of the living God, this is redeemed by the Lord’s purchase price paid for us, is henceforth preserved in Christ and, therefore, is forever secure in Christ, possess everlasting, eternal life and is sealed by the Holy Spirit for eternity (John. 10:28-29, Rom. 8:38-39, John. 5:24, Eph. 1:13, Eph. 4:30, Heb. 7:25, II Cor. 1:21-22, II Cor. 5:5).
a. Salvation is based on the grace (Eph. 2:5-10). Grace is given to the unworthy. It is certain that grace cannot be lost according to one’s worth.
b. Salvation is related to Sonship (John. 1:13, I John. 3:1-2). Children are chastened, not condemned for eternal doom.
c. Salvation is related to Redemption (Heb. 9:11-12, I Peter. 1:18-19). Those purchased by the precious blood of Christ can in no way be got back at any cost.
d. It is related to the priesthood of Christ (Heb. 7:25, 4:14-16). One cannot be condemned and sentenced to Eternal Condemnation as there is Christ the perfect Priest.
e. It is related to the promise that the entire church will be raptured (I Cor. 15:51-52, I Thes. 4:15-18). The members of the church can in no wise be left behind. So a saved member of the church cannot be lost. We teach that it is the privilege of believers to rejoice in the assurance of their salvation through the testimony of God’s Word, which however, clearly forbids the use of Christian liberty as an occasion for sinful living and carnality. (Romans 6:15, 22; Romans 13: 13, Romans 3:14, Gal 5:13, Gal 5:25, Gal 5:26, Titus 2:11, Titus 2:14).
12. SANCTIFICATION
WE BELIEVE that Sanctification is an act of God. I am the Lord who sanctifies you (Lev. 20:8). The works of sanctification are being done by God in the believer’s life in three stages.
a. Positional Sanctification
When the sinner repents and believes and accepts Lord Jesus Christ as his personal Saviour, the believer becomes as saint before God in positional status (I Cor. 1:2).
b. Progressive Sanctification
The work of the daily cleansing of the sins of the believer is continued in this stage when the believer sins secretly or openly against the word of God. This work of sanctification of God as it was started from the day he was born-again will be continued till the believer dies or the event of rapture occurs. Whenever the believer sins in thought and deeds, he is to confess and get himself cleansed daily in order to be transformed into the image of Christ Jesus. God chastens and punishes the believer when he sins against the work of sanctification (Heb. 12:10-11, I Cor. 11:30-32, Psa. 119:71, I Cor. 3:16-17).
c. Future Sanctification Or Glorification
After the death when the second coming of Christ (rapture) comes all believers will be glorified or sanctified permanently to present before the presence of God (Jude 1:24, I John 3:2, Phil. 3:12-14, I Thes. 3:13; I Thes. 5:23, Heb. 5:26,27). The believer received the position as saint when he believed and accepted Him as Lord and Saviour. He is being sanctified when he lives according to His word. He will attain the permanent holy position when the Lord Christ Jesus comes.
13. BELIEVER’S BAPTISM
WE BELIEVE each person claiming Christ as saviour should promptly make public his/her profession of Christ, that each new Christian should follow the Lord’s command for believer’s baptism, that such scriptural baptism is always by immersion (after salvation), that baptism does not save but that it is the Lord’s prescribed way for us to identify ourselves with Him in open confession, that baptism is a symbolic representation, a picture of death, burial and resurrection of Christ (Matt. 10:32-33, Matt. 28:18-20, Luke. 9:23, Acts. 16:30-34, Rom. 10:9-10).
14. THE CHURCH
WE BELIEVE the Scriptures teach that a local church is a congregation of immersed believers, associated by a covenant of faith and fellowship of the Gospel, observing the ordinance of Christ, governed by His Laws, and exercising the gifts, rights and privileges invested in them by His Word; that its only scriptural officers are bishops or pastors (pastors, bishops, overseers, pastor-teachers and elders are five terms for the same office) and deacons, whose qualifications, claims and duties are clearly defined in the New Testament (I Tim.3, Titus 1, Acts 20:17-28, I Peter 5:1- 2, Phil. 1:1).
Elders (also called bishops, pastors and pastor–teachers) and deacons having spiritual authority from God lead the Local Church. The Congregation is to submit to their leadership in the Lord. (I Tim 5:17, Heb 13:7,17).
All believers are made kings and priests to God. (Rev 1:6). All believers have obtained the priesthood ministry from God. (I Peter 2:5,6).
We obtain this privilege at the time of our salvation. There is no special gift required for this. It is the right of being born again. To be saved by His grace is its requirement. There is no disparity between brother and sister. But when we gather as a Church, there are certain restrictions to sisters. (I Tim 2:8-15).
We believe that there are no divisions such as God’s servants and ordinary believers in the local Church. All believers are priests to God. (I Peter 2:5-9).
We are all positionally equal in His presence. We all have equal rights to approach the Throne of Grace. It is not right that only some believers are anointed specially for this ministry. All saved people are His servants. (I Thes 1:9, Rom 6:20-23). All saved people are anointed (I John 2:20, I Cor 12:13). All believers have equal spiritual rights and positions in His glorious ministry. But at the same time, there are functional diversities in carrying out His ministry. (Pastors, Evangelists, Pastor – teachers). Some believers have dedicated their full time for the service of God. But at the same time, some other believers have dedicated their lives for His ministry being in their secular jobs for their livelihood. There is no special spiritual status for a full-time minister. Every believer has to give account to God concerning how faithfully he has made use of the given time to him for the extension of God’s kingdom. (Rom 14:10-12, 2 Cor 5:10).
WE BELIEVE the true mission of the church is the faithful witnessing of Christ to all men as we have the opportunity and the building up and edifying of the saints. We hold that the local church has the absolute right of the self-government free from the interference of any hierarchy of individuals or organizations and that the one and only Head is Christ through the Holy Spirit.
God has not sent any single man as leader to govern the church. He who interferes without any reason, in whatever responsibility he may be in (all responsibilities are assigned by Himself) will be punished by God. God’s word has granted equality to all the members of the local church (Elders, Evangelists, Pastor-teachers etc.)
The Bible has not given any right for the elders and deacons to interfere or govern churches outside their local church.
A local church has the complete authority over the orderly agenda of the local church. A local church has the right to excommunicate a person for genuine reasons. Elders and Deacons are acknowledged by the members of the church through the counsel of the Holy Spirit. It is mandatory for the local church to follow sound doctrine and to discern spirits. Each local church has to link itself with other local churches with the same doctrinal teaching to grow in fellowships, search the doctrines, and help the poor in their need. Thus in all aspects, it has to know the fact that it is the body of Christ (the universal church) and cooperate with the love of Christ (I Cor. 1:2, Acts 15, I Cor. 16:1, Rom. 15:26, Heb. 12:23). The church has to follow the two ordinances that God has given. They are Baptism and the Lord’s Table. It is essential for the local church to strictly follow the doctrine of the apostles (Acts. 2:41-42,47; 8:1, 14:23, 15:22, Matt. 28:20, John 4:15, John 15:10, II Thes. 3:7, Rom. 3:7, Rom. 3:16, Rom. 3:17- 20, I Cor 11:23, Matt 18:15-20, I Tim. 3, Titus 1).
15. THE GOSPEL
WE BELIEVE the Gospel is the good news that the Lord Jesus Christ died on the cross for our sins that He was buried that He arose alive and triumphant from the grave and in so doing He made the necessary sacrifice for atonement, became the Substitute for our redemption which thereby paid our sin debt and purchased our salvation for us; And that all who plays their faith in full trust in Him are saved in His shed blood. (I Cor. 15:3-4, Col. 1:14, Eph. 1:7, Rom. 5:9, Acts. 4:12).
16. SOUL WINNING
WE BELIEVE that the command to get the Gospel to the world is a clear and unmistakable mandate, that this command is therefore, the commission of God to all of us who are saved (Matt. 28:18-20, Mark 16:15, John 20:21, Acts 1:8, Rom. 10:13-15).
WE BELIEVE salvation is received when a person honestly sincerely consciously and deliberately repents (Changes their mind about God) (Acts 20:21) and places their faith (Trust) in the Lord Jesus Christ as Saviour (Acts 20:21, Rom. 10:9-10, Eph. 2:8-9, John 1:12).
WE BELIEVE that when we follow Christ appropriately and obediently, we will be a “fisher of men” (Matt. 4:19).
The church endures and lives and grows by preaching Gospel alone (Acts 15:1; 21:8; 8:4-8, II Tim. 40:5). The work of the soul winning is one that makes heaven rejoicing (Luke 15:7, 10).
17. WORLD EVANGELISM
WE BELIEVE the Lord’s Great Commission (Matt. 28:19-20) is His command to us to get the Gospel to the world; therefore, we carry forth an extensive program of soul-winning evangelism in the homeland and a worldwide missionary program abroad, with the goal of winning people to Christ, baptizing them, and teaching them everything the Lord has commanded us (Matt. 28:18-20, Acts 1:8).
18. THE LORD’S DAY
WE BELIEVE that Sunday, the first day of the week, is the Lord’s Day. It is therefore a sacred and special day. It should be a day of worship of the Lord and service to Him, as well as a day of respite and rest from the ordinary routines of life (John 20:1, 19, 26, I Cor. 16:2, Heb. 10:25).
19. THE LORD’S SUPPER
WE BELIEVE that the Lord’s Supper is the commemoration, by the use of unleavened bread and of the fruit of the wine, of the death of Christ until He comes again and that it is to be preceded always by solemn self-examination (I Cor. 11:23-28, Matt. 26-29).
20. STEWARDSHIP
WE BELIEVE the Scriptures teach us to give tithes and offerings from our income and resources into the Lord’s treasury in the local church and that all of us have a responsibility before God to be faithful every week in our stewardship (Mal. 3:8-10, Matt. 23:23, I Cor. 16:1-2). And we should use all gifts and talents given by God to the glory of God (I Cor. 10:31).
21. PERSONAL SEPARATION
WE BELIEVE that Christians should be separated unto God and separated from the world and that all believers are called into a life of personal separation from all worldly and sinful practices (James 4:4, Rom. 12:1-2, II Cor. 6:14-18).
WE BELIEVE a Christian seeks to live a life that is clean, holy and above reproach. He should exhibit both attitudes and actions so as to be of good report. Practices which are questionable or which may cause another person to stumble or which may mar the testimony of Christ should be avoided altogether. Therefore personal standards of demeanour and deportment are expected (Eph. 2:10; 4:1; 5:1-4, Phil. 1:27; Phil 3:14-21; Phil 4:8-9).
22. CIVIL GOVERNMENT
WE BELIEVE that God has ordained and created all authority, consisting of three basic institutions:
1) the home,
2) the church, and
3) the state.
Every person is subject to these authorities, but all (including authorities themselves) are answerable to God and governed by His Word. God has given each institution specific Biblical responsibilities and balanced those responsibilities with the understanding that no institution has the right to infringe upon the other. The home, the church and the state are equal and sovereign in their respective, biblically assigned spheres of responsibility under God (Rom. 13:1-7, Eph. 5:22-24, Heb. 13:17, I Peter 2:13-14).
23. MARRIAGE
WE BELIEVE that the only legitimate marriage is the joining of one man and one woman (Gen. 2:24, Rom. 7:2, I Cor. 7:10, Eph. 5:22-23).
WE BELIEVE that men and women are spiritually equal in position before God but that God has ordained distinct and separate spiritual functions for men and women in the home and the church. The husband is to be the leader of the home, and men are to be the leaders (Pastors and Deacons) of the church (Gen. 3:16, Col. 3:18, I Tim. 2:8-15, I Tim. 3:4-5,12).
WE BELIEVE that God has commanded that no intimate sexual activity be engaged in outside of a marriage (Exo. 20:14, Heb. 13:4, I Cor. 7:1-5, Matt. 19:4-6).
WE BELIEVE that any form of homosexuality, lesbianism, bisexuality, incest, fornication, adultery and pornography are sinful perversions of God’s gift of sex (Gen. 2:24, Gen. 19:5,13; Gen. 26:8-9, Lev. 18:1-30, Rom. 1:26-29, I Cor. 5:1; I Cor. 6:9, I Thes. 4:1-8, Heb 13:4).
24. THE BELIEVER’S TWO NATURES
WE BELIEVE every truly regenerated, born-again Christian is saved by the grace of God through faith placed in Jesus Christ and is thereby awarded a new and spiritual nature which he did not previously possess (I Cor. 5:17).
WE BELIEVE the old nature which we possess from birth is not eradicated but lingers yet within us (Rom. 7:15-25).
WE BELIEVE it is for this reason that true Christians are not perfect people and they can still sin (James 3:2, I John 1:8-10).
WE BELIEVE the new nature if nourished properly, should begin to dominate the Christian’s life, and the old nature should be less and less prominent. When the believer surrenders himself fully to be led by the Holy Spirit, the indwelling Holy Spirit strengthens him to live a victorious Christian Life (Rom. 7:25; 8:2, Rom. 8:13, II Cor. 3:6, II Cor. 3:17).
25. HEAVEN AND HELL
WE BELIEVE Heaven is a real place that is the eternal home of all who by faith claim the salvation of Christ (John 14:2-3).
WE BELIEVE Hell is a real place that is the eternal home of all who die without Christ as their Saviour (Matt. 25:41).
WE BELIEVE in the literal, physical, bodily resurrection of both the saved and the lost (I Thes. 4:13-18, Rev. 20:5-6), the everlasting blessedness of the saved (Heaven) (John 14:1-3, Rev. 21-22), and the everlasting conscious punishment of the lost (Hell) (Luke 16:19-31, Rev. 20:11- 15).
26. THE SECOND COMING
WE BELIEVE in “that blessed hope,” the personal, literal and visible pre-tribulational, pre-millennial return of our Lord and Saviour, Jesus Christ (I Thes. 4:13-18, II Thes. 2:1-3).
WE BELIEVE the second coming will be a two-phased event: first the rapture and then the revelation. The rapture will be followed by a seven-year period of great tribulation on earth (Rev. 4:18). At the end of the Tribulation period, Christ will return to rule and reign on the earth for one thousand grand and glorious years (Rev. 20:4-6). In the first phase, Jesus Christ will take His Bride, the Church, through rapture (Secret Coming). No one is aware of the time when it occurs. But it is sure to happen Jesus Christ may come today. After seven years of tribulation, Jesus Christ will judge the antichrist in Jerusalem publicly (I Thess. 4:16,17, I Cor. 15:35-52, II Thes. 2:1, Heb. 9:28; Mark. 14:62, John. 14:1-3, Acts 1:9, Rev. 1:7).
27. THE JUDGEMENT OF CHRIST
WE BELIEVE when the church is taken up in the air it will spend seven years with Christ in Heaven. In those days the two events, the marriage of the Lamb and the judgment of Christ will occur in Heaven. The saved will stand before this judgment seat of Christ. We shall be judged according to our deeds: good or bad when we lived on the earth. And we will receive the rewards and crowns (II Cor. 5:9-10, Rom. 14:10, I Cor. 3:10-15).
28. THE MILLENIUM – THE THOUSAND YEAR REIGN
WE BELIEVE that after the rapture there will be a seven year tribulation period on the earth. The Armageddon battle event will take place at the end of the seven years of tribulation. The Lord Jesus Christ will overcome Anti-Christ and all his workers and establish His kingdom and reign on the earth. This reign will be for a thousand year period and Jerusalem city will be the capital of the reign. According to the scriptural prophecy, as the fruit of David, He will reign the entire world sitting on the throne of David as King of Kings and Lord of Lords. The people of God will reign with Him as Kings and Priests for thousand years on the earth. The Earth will be filled with the reign of righteousness (Isa. 11, Luke. 1:31-33, II Sam. 7:12-13, Matt. 25:34, Rom. 8:18-23, Psa. 8, Acts 2:30, Psa. 132:11). At the end of the thousand years Satan will be released and he will deceive the unsaved of the kingdom. Then the battle “Gog and Magog” will happen after which God will destroy them with the fire from Heaven. Satan and the beast and the false Prophet will be cast into the Lake of Fire. After that, all sinners of the world will be judged on the day of the Great White Throne Judgment (Rev. 20:7-9).
29. NEW HEAVEN AND NEW EARTH
WE BELIEVE this to be the wonderful and glorious plan of God above all things. The first Heaven and the first Earth will pass away. God will re-create New Heaven and New Earth. We the Children of God will together enjoy with God all blessing with unspeakable joy. All those days will be good days without the curse of sin. Those days will be endless and perfect. The Lord will reign in new Heaven and new Earth eternally. The New Jerusalem will be established (Rev. 21:1, Isa. 65:17, Heb. 1:10-12, II Pet. 3:3-13, I cor. 15:28).
நாங்கள் விசுவாசிக்கிற வேதாகம சத்தியங்கள்
பரிசுத்தவான்௧ளுக்கு ஒரு விசை ஒப்புவிக்கப்பட்ட விசுவாசத்தைக் குறித்த 30
கிறிஸ்துவ அடிப்படை வேதாகம உபதேசங்கள் (யூதா 1:3) எளிய விதத்தில்
கொடுக்கப்பட்டூள்ளது.
1. பரிசுத்த வேத எழுத்துக்கள்
பழைய ஏற்பாடு, புதிய ஏற்பாடு இணைந்த பரிசுத்த வேத எழுத்துக்கள்
தேவனால் பாதுகாக்கப்பட்டு பரிசுத்த வேதாகமமாக நமக்கு கொடுக்கப்பட்டூள்ளது.
இது தேவனுடைய முழு மூச்சான கண்காணிப்பில் உண்டான அகத்துண்டூதலால்
அருளப்பட்டது. வேதாகமம் மூலப்பிரதிகளில் பிழையில்லாததாகவும்
தவறில்லாததாகவும் மொத்தத்தில் முழுமையுடையதாகவும், பூரணமாகவும்
அதிகாரமுடையதாகவும் இருக்கிறது. ஆதலால் மனிதனின் எல்லாச் செயல்களுக்கும்
விசுவாசத்துக்கும் வழிகாட்ட போதுமானது. விசுவாச போதனைக்கு கடைசி
அதிகாரமுடையதாகவும் இருக்கிறது.( 2-தீமோத்தேயு3:16,17 2-பேதுரு1:21,
வெளிப்படுத்தல்22:18-19, மத்தேயு5:18). ஆதலால் “ஆதியிலே தேவன் வானத்தையும்
பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்”. (ஆதி1:1) என்ற வசனத்திலிருந்து ஆரம்பித்து “நமது
காத்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபை உங்கள் அனைவரோடுங்கூட இருப்பதாக.
ஆமென்”. (வெளிப்படுத்தல் 22:21) என்ற வசனம் வரை தேவனுடைய ஆவியானவரின்
ஏவுதலால் அருளப்பட்டிருக்கிறது.
2. தேவன்
பரிசுத்த வேதாகமம் வெளிப்படுத்தும் தேவன் ஒருவரே (உபா 6:4) அவர்
திரியேக தேவனானவர். ஆதலால் ஒரே தேவன் – பிதா, குமாரன், பரிசுத்த
ஆவியானவர் – என்ற நிலையில் நித்தியமாக இருக்கிறார். பிதா, குமாரன் பரிசுத்த
ஆவியானவர் என்று தனித்தனியாக மூன்று சம ஆள்தன்மை உடையவர் தேவன். (1- யோவான்5:7, மத்தேயு28:19, உபாகமம்6:4, 2-கொரிந்தியர் 13:14, யோவான்14:10,26,
ஆதி1:26, 3:22, 11:7). மூன்று ஆள் தத்துவங்களும் தம்மில் தம்மில் சமமானோர், சம
வல்லமையுள்ளோர், சம ஞானமுள்ளோர், காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டோர். பிதாவாகிய
தேவன் படைக்கிறவர், பராமரிக்கிறவர், பாதுகாக்கிறவர் (அப் 17:29 ,எபி133).
விசுவாசிகள் யாவருக்கும் அவரே பிதா (கலா 3:26).
3. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தேவ ஆவியானவரால் கன்னி மரியாளிடத்தில்
அதிசயமான முறையில் பிறந்தார். அவரின் தெய்வீகம் என்பது உண்மையாகவும்,
நிலையாகவும் உள்ளது. அவர் பூரண தேவனாகவும் பூரண மனிதனாகவும்
இருக்கிறார். (மத்தேயு1:20-21, லூக்கா1:35-36, 2:10-11) அவர் தேவனுடைய ஒரே
பேறான குமாரனாகவும் அதே சமயத்தில் குமாரனாகிய தேவனாகவும் இருக்கிறார்.
(யோவான்1:14, 3:16,18, 1யோவான்4:9) ஆதலால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து
பாவமற்றவர், சர்வவல்லவர், சர்வவியாபி, சர்வ ஞானமுள்ளவர், பாவிகளின் இரட்சகர்,
ராஜாதி ராஜா, காத்தாதி காத்தார், தேவாதி தேவன். கிறிஸ்து இயேசு சிலுவையில்
அறையப்பட்டு மரித்து, அடக்கம் செய்யப்பட்ட சரீரத்துடன் மூன்றாம் நாளில்
உயிர்த்து அந்த உயித்தெழுந்த சரீரத்தோடு பரமேறி பிதாவாகிய தேவனுடைய
வலது பாரிசத்தில் நமக்காக பிரதான அஆசாரியராகவும், மத்தியஸ்தராகவும்
வீற்றிருக்கிறார். மேலும் அவர் நித்திய நீதிபரராகவும் இருக்கிறார். (எபிரேயர்9:24,
10:2-21, 1. தீமோத்தேயு2:5-6 1. யோவான்2:1,2).
4. கன்னியின் மூலம் உண்டான கிறிஸ்துவின் பிறப்பு
கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கன்னிமரியாளிடத்தில் அற்புதமான
முறையில் பரிசுத்த ஆவியானவரால் உற்பவிக்கப்பட்டார். இதேபோல்
கன்னியிடத்தில் ஒருவரும் பிறந்ததில்லை. இனிமேல் இதேபோல் எவரும்
பிறக்கப்போவதும் இல்லை. கர்த்தராகிய இயேசுவே தேவனுடைய குமாரனும்
குமாரனாகிய தேவனுமாய் இருக்கிறார். (ஆதி3:15, ஏசா7:14, மத்தேயு1:20-23,
கலாத்தியர்4:5).
5. பரிசுத்த ஆவியானவர்
மறுபடியும் பிறந்த அதே நேரத்தில் (அந்த நொடியில்) விசுவாசி
உடனே பரிசுத்த ஆவியானவரை பற்றுக் கொள்கிறான். (எபே1:13) மேலும்
அப்போதே அவரால் கிறிஸ்து இயேசுவின் சரீரத்திற்குள்ளாக ஞானஸ்நானம். பண்ணப்படுூகிறான். பரிசுத்த ஆவியானவர் தேற்றரவாளராக, போதிப்பவராக,
வழிநடத்துபவராக என்றென்றைக்கும் நிரந்தரமாக அவனில் வாசம் பண்ணுகிறார்.
விசுவாசி பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு வேதாகம வசனத்தின்படி கீழ்ப்படிந்தால்
கா்த்தருடைய ஊழியத்திற்கான வல்லமையை பெறும்படி பரிசுத்த ஆவியினால்
நிரப்புகிறார். (யோவான் 1:32-34,19:16 1-கொரிந்தியர்12:13, அப்போஸ்தலர்1:8, 4:31,
15:8, ரோமா6:13).
6. சிருஷ்டிப்பு
தேவன் அகிலத்தை ஆறு நாட்களில் இருபத்தி நான்கு மணி நேர
கால அளவில் சிருஷ்டித்தார், பரிணாம வளர்ச்சி, கால இடைவெளி விளக்கம்,
யுகம்- நாள் விளக்கம் முதலிய வேதாகமம் கூறாத மற்ற விளக்கங்கள்
அனைத்தையும் மறுக்கின்றோம். (ஆதி1-2, யாத்திராகமம்20:11).
7. மனிதன்
மனிதன் தேவனுடைய சாயலில் சிருஷ்டிக்கப்பட்டான். தேவ திட்டத்தை மீறி,
கீழ்படியாமையால் மனிதன் பாவம் செய்து அதனால் ஆவிக்குரிய மரணமாகிய
தேவனை விட்டூ நித்தியமாக பிரிந்து நித்தியமாக நரகத்தில் இருக்கக்கூடிய
நிலையையும் அத்துடன் சரீர மரணத்தையும் அடைந்தான். ஆதலால் மனுகுலம்
அனைத்தும் பாவ சுபாவமுடையதாகவும், செயல்களாலும் சுயவிருப்பம்
கொள்ளுதலினாலும் பாவிகள் என்ற நிலையை அடைந்தது. மேலும் வார்த்தையிலும்
கிரியையிலும் செய்த பாவங்களுக்கான கிரயத்தை ஒருவனும் தனக்காக செலுத்த
முடியாமல் இருக்கிறான். எனவே எல்லோரும் தேவனுடைய பார்வையில்
பாவிகளாயிருக்கிறார்கள். (ரோமர்3:23, 5:12, ஆதியாகமம்1:26-27, 1. கொரிந்தியர்11:7).
8. மனிதனின் வீழ்ச்சி
மனிதன் சிருஷ்டிகரின் திட்டப்படி தேவ சாயலில் பாவம் அற்றவனாக
பூரணமானவனாக சிருஷ்டிக்கப்பட்டான். தன்னுடைய சொந்த விருப்பத்தால்
மீறுதலுக்கு உட்பட்டு பரிசுத்த நிலையிலிருந்தும், சந்தோஷமான நிலையிலிருந்தும்
விழுந்தான். அவனுடைய மீறுதலினிமித்தம் மனுகுலம் அனைத்தும் இப்பொழுது
பாவிகளாக இருக்கிறார்கள். தங்களுடைய பாவ சுபாவத்தினாலும் சுய
தெரிந்தெடுத்தலினாலும் தேவனுடைய பிரமாணம் வேண்டுகிற பரிசுத்தத்தை
வெளிப்படுத்த முடியாமல் தீமையையே செய்யக்கூடியவர்களாக மாறி அழிவை
அடைகிறவர்களாக பாதுகாப்பு இல்லாமல் நித்திய அழிவை அடைகிறவர்களாய் இருக்கிறார்கள். (ஆதி1:27, 1:31, அப்போஸ்தலர்17:26 , ஆதி2:16,17, 3:;6-24,
ரோமா்5:12,19 ஏசாயா53:6, ரோமர்3:9-18, எபேசியர்2:3, ரோமா்1:18,32 2:1-16,
கலாத்தியா்3:10 எசேக்கியல்18:19, ரோமா்1:20 கலாத்தியர்3:22).
9. சாத்தான்
சாத்தான் ஆள்தன்மையுடைய ஆவியாக இருக்கிறான். அவன் தேவனுக்கு
விரோதியாகவும் எதிரியாகவும் பொய்களுக்குப் பிதாவாகவும், மனுகுலத்தை
ஏமாற்றுகிற பெரிய வஞ்சகனாகவும், எல்லாவிதமான பொய் மார்க்கங்களுக்கு
தலைவனாகவும் இருக்கிறான். சாத்தானும் அவனைப்பின்பற்றுகிற விழுந்து போன
துதர்களாகிய பிசாசுகளும் கடைசியாக அக்கினி கந்தக்கடலில் தள்ளப்படுவார்கள்.
(யோவான்8:44, 2-கொரிந்தியா்11:13-15, 4:3-4, வெளிப்படுத்தல்20:2,10).
10. இரட்சிப்பின் வழி
வேதம் போதிக்கிறது என்னவென்றால் பாவிகளுடைய இரட்சிப்பானது
முழுவதும் கிருபையினாலும் கிறிஸ்து சிந்தின இரத்தத்தாலும் அவரின் மத்தியஸ்தம்
செய்கிற வேலையாலும் நடைபெறுகிறது. காத்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிதாவின்
சித்தப்படி மனித ரூபமெடூத்து அதே சமயத்தில் பாவம் இல்லாதவராக அவருடைய
கீழ்ப்படிதலின் மூலம் தேவனுடைய பிரமாணத்தை நிறைவேற்றி அவருடைய சிலுவை
மரணத்தால் நமது பாவங்களுக்கான கிரயத்தை செலுத்தி மரணத்திலிருந்து
உயிர்த்தெழுந்து ஜெயவேந்தராய் இப்பொழுது அவர் தேவகாரியங்களைக் குறித்து
இரக்கமும் உண்மையுள்ள பிரதான ஆசாரியராய் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.
அவர் எல்லா விதத்திலும் சோதிக்கப்பட்டு பாடூபட்டதினாலே
சோதிக்கப்படுகிறவர்களுக்கு உதவி செய்வதற்கு இரக்கமுள்ள எல்லாவிதத்திலும்
போதுமான இரட்சகராய் இருக்கிறார். (எபேசியர்2:5, மத்தேயு18:11 1-யோவான்4:10, 1-
கொரி3:5:7, அப்போஸ்தலர்15:11, யோவான்3:16, 1:1-14, எபிரேயா்4:14, 12:24
பிலிப்பியர் 2:6-7, எபிரேயா்2:9, 14 2-கொரி5:21, ஏசாயா53:4,5 எபிரேயர்7:25, கொலெ 2:9)
இந்த கிருபை யுகத்தில் (சபையுகம்) மனந்திரும்பி இதய பூர்வமாக எளிய
விசுவாசத்தினால் இயேசுகிறிஸ்துவை தங்களுடைய சொந்த இரட்சகராக
ஏற்றுக்கெண்டு தங்கரசுடைய எஜமானாக கர்த்தராக அறிக்கையிடுவோர் எவரும்
இரட்சிக்கப்படுவார்கள். (யோவான்3:16, 5:24, அப்போஸ்தலர்16:31, ரோமர்3:24,21,27,
23:41-43, 10:9,10:13,எபே2:5-8, தீத்து3:4, 2தீமோ1:9,10).
11. நித்திய பாதுகாப்பு
ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தனது விசுவாசத்தை கிறிஸ்து இயேசுவின் மேல்
வைக்கும்பொழுது அவன் தேவனுடைய குடும்பத்தில் பிறந்து விடுகிறான். (யோ1:12)
அந்த நேரமே அவர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய மகனாக, மகளாக மாறிவிடுகிறார்.
நமக்காக சிலுவையில் செலுத்தப்பட்ட கர்த்தருடைய கிரயத்தால் விசுவாசிக்கிறவன் மீட்கப்பட்டிருக்கிறான். ஆதலால் மீட்கப்பட்டவர் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்
பாதுகாப்பாக இருக்கிறார். ஆதலால் கிறிஸ்துவுக்குள் நித்திய ஜீவனை
உடையவராகவும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் நித்தியத்திற்காக
முத்திரையிடப்பட்டவராகவும் பாதுகாக்கப்பட்டவராகவும் இருக்கிறார். (யோவான்10:28-
29, 8:38-39, 5:24, எபேசியா்1:13, 4:30, எபிரேயர்7:25 2-கொரி1:21,22, 5:5).
1. இரட்சிப்பு கிருபையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. (எபே2:5-10).
தகுதியற்றவர்களுக்கு கிடைக்கும் கிருபை, தகுதியைச் சார்ந்து
இழக்கப்படாது என்பது உறுதியே.
2. இரட்சிப்பு புத்திரத்துவத்துடன் தொடர்புடையது (யோவான்121:13,
1யோவான்3:1,2). பிள்ளைகள் தண்டிக்கப்படுவர். எனவே நித்திய
ஆக்கினைக்குட்படார்.
3. இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் தொடர்புடையது
(எபிரேயர் 9:11,12, 1 பேதுரு 1:18,19). கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் கிரயம்
கொள்ளப்பட்டவர்கள் வேறு எந்த கிரயத்தாலும் திரும்ப பெற
முடியாது.
4. கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவத்துடன் தொடர்புடையது (எபிரேயர்7:25,
4:14-16) கிறிஸ்து என்ற முழுமையான ஆசாரியர் இருக்கும் வரை
எவராலும் நம்மைக் குற்றம் சாட்டி நரக தண்டனையை வழங்க
முடியாது.
5. இரட்சிப்பு என்பது சபை ( Universal Church ) முழுவதும் கிறிஸ்துவின்
வருகையால் எடுக்கப்படும் என்ற வாக்குறுதியுடன் தொடர்புடையது.
(1கொரி15:51,52 1தெசலோ4:15-18). சபையின் உறுப்புகள் எதுவும் கைவிடப்படாது. எனவே இரட்சிக்கப்பட்டு சபையின் உறுப்பானோர் இழக்கப்படார்கள்.
இந்த சிலாக்கியம் தேவனுடைய பிள்ளைகள் காத்தருடைய வார்த்தையின்
மூலம் தங்களுடைய இரட்சிப்பின் நிச்சயத்தில் மகிழ்ந்திருக்கவும் அதே சமயத்தில்
கிறிஸ்துவ சுயாதினமானது மாம்ச சிந்தைக்கும் பாவ வாழ்விற்கும் ஒரு வாய்ப்பாக அமைய முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டூள்ளது. (ரோமர் 6:15,22 13:13,14 ,கலாத்தியர்
5:13,25,26 ,தீத்து 2:11,14).
12. பரிசுத்தமாக்குதல்
பரிசுத்தமாக்குதல் என்பது தேவனுடைய செயலாகும். உன்னை
பரிசுத்தமாக்குகிற காத்தர் நானே. (லேவியா20:8). இவ்விதமாக விசுவாசியை
பரிசுத்தப்படுத்தும் தேவனுடைய செயல் மூன்று நிலைகளில் நடைபெறுகிறது.
1. தன்னிலையில் பரிசுத்தம் ( Positional Sanctification )
மனந்திரும்பி இயேசு கிறிஸ்துவை இரட்சகராக விசுவாசிக்கும் போது
உடனே விசுவாசி பரிசுத்தன் என்ற நிலையை தேவனுக்கு முன் பெறுகிறான்.
(1கொரி1:2, 6:11, எபிரேயா10:10).
2. தன் வாழ்வில் பரிசுத்தமாக்கப்படம் தொடர்நிலை ( Progressive Sanctification )
விசுவாசி தான் வசனத்தை மீறி இரகசியமாக அல்லது வெளியரங்கமாக
செய்கிற பாவத்திலிருந்து அனுதினமும் கழுவப்படூவது இந்நிலையில் தொடர்ச்சியாக
நடைபெறுகிறது. இந்த பரிசுத்தமாக்கும் தேவ செயல் விசுவாசி மறுபடியும் பிறக்கும்
போது அவனுக்குள் ஆரம்பம்பாகி விசுவாசியின் மரணம் அல்லது கர்த்தருடைய
இரகசிய வருகை வரை நடைபெறும். ஆகவே விசுவாசி இயேசு கிறிஸ்துவின்
சாயலை அடையும்படி தன் பாவங்களை அனுதினமும் அறிக்கையிட்டு தேவனால்
கழுவப்பட வேண்டும். (1 பேதுரு1:16, 1யோவான்1:7-9, 2கொரி3:18 7:1, 1தெசலோ
3:12 எபே4:11-15 பிலி 3:10-15 ரோமர் 8:29). பரிசுத்த குறைச்சல் உண்டாகும்படி
வாழ்கிற விசுவாசியை தேவன் சிட்சிப்பார். (எபி 12:10,11, 1கொரி11:30-32,
சங்கீ119:71).
3. நிரந்தர பரிசுத்த நிலை ( Future Sanctification or Glorification )
விசுவாசியின் மரணத்திற்கு பின்பு காத்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின்
வருகையின் போது எல்லா விசுவாசிகளும் தேவனுக்கு முன்பாக நிரந்தர பரிசுத்தராக
நிலை நிறுத்தப்படுவார்கள். (யூதா24 1யோவான்3:2, பிலி3:12-14, 1தெச3:13,5:23,
எபி5:26-27)
- காத்தரை ஏற்றுக்கொள்ளும் போது விசுவாசி பரிசுத்தன் என்ற நிலையை
பெற்றுவிட்டான். வசனத்தின்படி வாழும்போது விசுவாசி பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு கொண்டே
இருக்கிறான்.- கிறிஸ்துவின் வருகையின் போது விசுவாசி நிரந்தர பரிசுத்த நிலையை அடைவான்.
13. விசுவாசிகளுடைய ஞானஸ்நானம்
கர்த்தராகிய இயேசுவை இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்ட ஒவ்வொருவரும்
கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தனது விசுவாசத்தை வெளிப்படையாக அறிக்கையிட
வேண்டும். ஒவ்வொரு புதிய கிறிஸ்துவனும் “விசுவாசிகளின் ஞானஸ்நானம்” என்ற
கிறிஸ்துவினுடைய கட்டளையை பின்பற்ற வேண்டும். அப்படிப்பட்ட வேதாகம
ஞானஸ்நானமானது இரட்சிக்கப்பட்ட பின்பு கொடுக்கப்படுகிற மூழ்கு
ஞானஸ்நானமாகும். மேலும் ஞானஸ்நானம் ஒருவனை இரட்சிக்காது. ஆனால் அது
கிறிஸ்துவோடு நாம் மரித்து அடக்கம் பண்ணப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்ததிற்கு
ஒப்பனையாக நமக்கு காத்தரால் கொடுக்கப்பட்ட அடையாளமாகவும்
வெளிப்படையான அறிக்கையாகவும் இருக்கிறது. (மத்தேயு10:32-33, 28:18-20,
லூக்கா?9:23, அப்போஸ்தலா்16:30-34, ரோமர்10:9-10).
14. சபை
உள்ளுர் சபையானது சுவிசேஷத்தின் ஜக்கியத்தினாலும் விசுவாச உடன்
படிக்கையினாலும் மூழ்கு (Immersion) ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் ஐக்கியமாக
கூடிவரும் கூட்டமாகும். அவர்கள் கிறிஸ்துவினுடைய ஆசாரங்களை
அனுசரிக்கிறவர்களாகவும், அவருடைய பிரமாணங்களால் ஆளப்படூகிறவர்களாகவும்,
அவருடைய வார்த்தையால் அவர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட வரங்களையும் தாலந்துகள்
உரிமைகளையும், சிலாக்கியங்களையும் பயிற்சிக்கவும் இருக்கிறார்கள்.
வேதாகமத்தின்படி மாத்திரம் கொடுக்கப்பட்ட உள்ளுர் சபையினுடைய
பொறுப்பாளர்கள் மேய்ப்பாகள் அல்லது மூப்பர்கள் மற்றும் உதவிக்காரர்கள்
ஆவார்கள். அவர்களுடைய தகுதிகளும், பொறுப்புகளும், வேலைகளும் தெளிவாக
புதிய ஏற்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்டூள்ளது. (1-தீமோத்தேயு3, தீத்து1,
அப்போஸ்தலர்20:17-28, 1-பேதுரு5:1-2, பிலிப்பியா்1:1).
வேத வசனத்தின்படி, மூப்பர்களும் (Elders, Overseers, Bishops, Pastors,
Pastor – Teachers are five terms for the same office). உதவிகாரர்களும் ஆவிக்குரிய
அதிகாரமுடையவர்களாய் உள்ளுர் சபையை நடத்துவார்கள். சபையார்
அவர்களுடைய நடத்துதலுக்கு காத்தருக்குள் கீழ்பட்டிருக்க வேண்டும். (1தீமோத்
5:17, எபிரேயர் 13:7,17).
விசுவாசிகள் அனைவரும் தேவனுக்கு முன்பாக ராஜாக்களும்
ஆசாரியர்களுமாய் இருக்கிறார்கள். (வெளி 1:6) காத்தரால் அனனத்து
விசுவாசிகளுக்கும் ஆசாரியத்துவ ஊழியம் உண்டாயிருக்கிறது. (1பேதுரு 2:5,6)
இந்த தகுதி இரட்சிக்கப்படும்போது கிடைப்பதாகும். இதற்கு சிறப்பு வரங்கள்
எதுவும் தேவையில்லை. இது மறுபடி பிறப்பின் உரிமை. கிருபையால்
இரட்சிக்கப்படுவதே இதற்கான தகுதி. இதில் சகோதர, சகோதரி வேறுபாடு இல்லை.
சபை கூடூகையில் சகோதரிகளுக்கு சில வரையறைகள் மட்டூம் உண்டு. (1தீமோ
2:8-15).
உள்ளுர் சபையில் தேவ ஊழியர்கள், சாதாரண விசுவாசிகள் என்ற
பிரிவினையை நாங்கள் அங்கீகரியாமல் அனைத்து விசுவாசிகளும் ஆசாரியாகள்
என்ற வசன பிரமாணத்தை அங்கீகரிக்கிறோம். (1பேதுரு 2:5-9) தேவ சமூகத்தில்
அனைத்து விசுவாசிகளும் சரிசமமானவர்கள். கிருபாசனத்தண்டையில் செல்ல
அனைவருக்கும் சம உரிமை உண்டு. விசுவாசிகள் இடையே காணப்படும் ஒரு
குறிப்பிட்ட பிரிவினரல்ல ஊழியக்காராகள். இந்த ஊழியம் ஒரு சிலரின் ஊழிய
அபிஷேக உரிமையும் அல்ல. இரட்சிக்கப்பட்ட அனைவரும் ஊழியக்காரர்களே.
(1தெச 1:9, ரோமர் 6:20-23) இரட்சிக்கப்பட்ட அனைவரும் அபிஷேகம்
பண்ணப்பட்டவர்களே. (1யோவான் 2:20, 1கொரி12:13) கர்த்தருக்கு ஊழியம்
செய்வதில் விசுவாசிகள் அனைவரும் ஆவிக்குரிய சம உரிமையையும், சம
நிலையையும் உடையவர்களாய் இருக்கிறார்கள். அதே சமயத்தில் செயல்படுவதில்
வித்தியாசம் உடையவர்களாய் இருக்கிறார்கள். (Pastors, Evangelists, Pastor –
Teachers.) சிலர் தங்கள் முழு நேரத்தையும் காத்தருடைய ஊழியத்திற்காக
அர்ப்பணிக்கின்றனர். சிலா வாழ்க்கையின் தேவைக்காக பிற சில வேலைகளையும்
செய்தவாரே காத்தருக்கு ஊழியமும் செய்யும்படி தங்கள் வாழ்க்கையை
அர்ப்பணிக்கின்றனர். முழுநேர ஊழியர் என்பதால் ஆவிக்குரிய சிறப்பு அந்தஸ்து
ஒன்றும் இல்லை. காத்தருடைய ராஜ்யத்தின் வளர்ச்சிக்காக கிடைத்த காலத்தையும்
நேரத்தையும் எவ்வளவு உண்மையாய் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை குறித்து
இரட்சிக்கப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் கர்த்தருக்கு கணக்கு ஒப்பிவிக்க
வேண்டியவர்களாய் இருக்கிறோம். (ரோமர் 14:10-12, 2கொரி 5:10).
உள்ளுர் சபையினுடைய உண்மையான, முக்கியமான வேலையானது நமக்கு
கிடைக்கும் சந்தாப்பத்தின்படி எல்லா மனிதர்களுக்கும் கிறிஸ்துவைக்குறித்து
உண்மையோடு சாட்சி பகருதலாகும். பரிசுத்தவான்்களை ஊன்ற கட்டி எழுப்பி
பக்திவிருத்தியடைய செய்வதாகும். ஒவ்வொரு உள்ளுர்ச் சபையும் சுய
ஆளுகையுடைய தனி சரீரமாகும். உள்ளுர் சபைகளை கட்டுப்படுத்தும் தனி
நபர்களோ, தலைமை இடங்களோ இல்லை. கிறிஸ்துவைத் தவிர பிற ஏதாவது
நபரிடமோ இயக்கங்களிடமோ சபை கட்டுப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
சபையின் அதிகாரம் அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் கையில் தான் உள்ளது. அதில்
தலையிட எந்த தனிமனித தலைவனையும் ஆண்டவர் அனுப்பியதில்லை.
தேவையின்றி தலையிட விரும்பும் எந்தப் பொறுப்பில் இருப்பவரும் (மனிதா
தங்களுக்கென்று வகுத்துக்கொண்ட பொறுப்புகளை; வசனத்தை மீறியவராவர்.
உள்ளுர் சபையின் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் (மூப்பர்கள் சுவிசேஷகர்கள்,
மேய்ப்பர-போதகார்கள் உட்பட) சரிசம மதிப்பை வேத வசனம் வழங்குகிறது.
மூப்பர்களுக்கும் உதவிக்காரர்களுக்கும் தங்கள் உள்ளுர் சபைக்கு வெளியே பிற
சபைகளில் தலையிடவோ, அதிகாரம் செலுத்தவோ வேதம் அதிகாரம்
வழங்கவில்லை.
குறிப்பிட்ட ஓர் உள்ளுர் சபையின் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளின் முழு
அதிகாரமும் தனித்தன்மையுடன் இயங்கும் உள்ளுர் சபைக்குதான் உண்டு.
ஒரு: நபரை தகுந்த காரணங்களோடூ அனுமதிப்பதும், வெளியேற்ற
வேண்டியதும் உள்ளுர் சபைதான் மேய்ப்பாகளையும் உதவிக்காரர்களையும் சபை
அங்கத்தினர் பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஆலோசனைப்படி அடையாளம் கண்டூ
வசனத்தின்படி அங்கீகரிக்கின்றனர்.
ஒவ்வொரு உள்ளுர் சபையும் ஒத்த உபதேச கொள்கைகளையுடைய பிற
உள்ளுர் சபையுடன் தொடர்பு கொண்டூ ஐக்கியத்தை வளர்க்கவும் உபதேசத்தை
ஆராயவும், ஏழைகளுக்கு உதவி செய்ய பொருள் உதவிகளையும் சபையானது
ஒன்றுக்கொன்று வழங்கவேண்டும். இதன் மூலம் அனைத்து செயல்பாடூகளிலும்
கிறிஸ்துவின் சரீரம் (சரவ சங்க சபை) என்ற உண்மையைப் புரிந்து அன்பினால்
ஒத்துழைக்க வேண்டும். (1கொரி1:2, அப்போஸ்தலர்15, 1கொரி16:1, ரோமர்15:26
எபிரேயர் 12:23).
சபையானது ஆண்டவர் கொடுத்திருக்கும் இரண்டு கட்டளைகள் மட்டும்
கடைபிடிக்க வேண்டும். அவை ஞானஸ்நானம், காத்தருடைய மேஜை (திருவிருந்து)
அப்போஸ்தல உபதேசத்தை கடைபிடித்து காப்பாற்ற வேண்டிய பொறுப்பு ஒவ்வொரு
உள்ளுர்ச்சபைக்கும் உண்டு. (அப்போஸ்தலா்2:41, 42, 47, 81, 14:23, 15:22,
மத்தேயு 28:20 யோவான் 4:15, 15:10, 2-தெசலோனியர்3:7 ரோமர்3:7, 16,17-20, 1-
கொரிந்தியர்11:23 மத்தேயு18:15-20, 1-தீமோத்தேயு3, தீத்து 1).
15. சுவிசேஷம்
சுவிசேஷம் என்பது நற்செய்தியாகும். காத்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து
வேதவாக்கியங்களின்படி நமது பாவங்களுக்காக மரித்து அடக்கம் பண்ணப்பட்டு
வேதவாக்கியங்களின் படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார். அவர் கிருபாதார
பலியாக தேவையான பரிகாரத்தை தமது மரணத்தால் செய்து முடித்து நமது
மீட்பிற்காக “நமது பதிலாகுதல் பலி” ஆக மாறினார். அதாவது நமது
பாவங்களுக்கான கிரயத்தை அவர் செலுத்தி இரட்சிப்பை நமக்காக சம்பாதித்தார்.
அவர் சிந்தின இரத்தத்தால் மீட்கப்படுகிறோம். இந்த சுவிசே’த்தை விசுவாசித்து
அவரை சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்கிறவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்.
(1 கொரிந்தியா்15:3-4, கொலோசியர்1:14, எபேசியா்1:7, ரோமர்5:9, அப்போஸ்தலா்4:12,
1யோவான்2:2, 4:10).
16. ஆத்தும ஆதாயம் செய்தல்
நாம் உலகமெங்கும் போய் சர்வசிருக்கும் சுவிஷேசம் அறிவிப்பது
நிச்சயமான, உறுதியான தேவனுடைய கட்டளையாய் இருக்கிறது. ஆதலால் இந்த
கட்டளையானது இரட்சிக்கப்பட்ட நாம் அனைவரும் நிறைவேற்ற வேண்டிய
கடமையாக இருக்கிறது. (மத்தேயு28:18-20 மாற்கு16:15, யோவான்20:21
அப்போஸஷ்தலர்1:8, ரோமா்10:13-15). சபை நிலைநிற்பதும் வாழ்வதும் வளர்வதும்
சுவிசேஷத்தினால் தான்.(அப்போ15:1, 21:8, 8:4-8, 2தீமோ4:5). ஆத்தும ஆதாய பணி
பரலோகத்தில் சந்தோசத்தை உண்டூ பண்ணும் பணியாகும் (லூக்கா 15:7,10).
ஒரு மனிதன் நோமையாகவும் உண்மையாகவும் உணர்வுள்ளவனாகவும்
மனந்திரும்பி (அவனுடைய மனதை தேவனுக்கு நேராக மாற்றுதல் அப்போஸ்தா்
20:21) அவனுடைய விசுவாசத்தை (நம்பிக்கை) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின்
மேல் வைத்து அவரை சொந்த இரட்சகராய் ஏற்றுக் கொள்ளும் பொழுது
இரட்சிக்கப்படுகிறான். (அப்போஸ்தலர் 20:21, ரோமா்10:9-10, எபேசியா்2:8-9,
யோவான்1:12).
மேலும் நாம் கிறிஸ்து இயேசுவை வசனத்தின்படி கீழ்ப்படிதலோடூ பின்பற்றும்
பொழுது மனிதர்களைப் பிடிக்கிறவர்களாய் இருப்போம். (மத்தேயு4:19)
ஆத்தும ஆதாயம் செய்கிறவர்களுக்கு நித்தியத்தில் அதிக பிரதிபலன்
உண்டு. (தானியேல்12:3 நீதிமொழிகள்11:30, 1கொரி9:19, ரோமர்1:13 1தெசலோ?2:19,
சங்கீதம்126:5,6, 2கொரி9:6).
17. உலகளாவிய சுவிசேஷம் அறிவித்தல்
கர்த்தருடைய பெரிய பொறுப்பான நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட கட்டளையான
உலகமெங்குமுள்ள சாவ சிருஷ்டிக்கும் சுவிசேஷம் அறிவித்தலாகும். ஆதலால்
ஆத்தும ஆதாய பணிகளை சொந்த நிலத்திலும் அதே வேளையில் வாய்ப்பு
கிடைக்கும் எல்லா இடங்களிலும் சுவிசேஷ ஊழியம் செய்து ஜனங்களை
கிறிஸ்துவுக்காக ஆதாயம் செய்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து காத்தா
நமக்கு கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் அவர்களுக்கு கற்று கொடுக்க வேண்டும்.
(மத்தேயு28:18-20, அப்போஸ்தலா்1:8, 1தீமோத்2:4, 2பேதுரு3:9)
18. கர்த்தருடைய நாள்
வாரத்தின் முதல் நாளாகிய ஞாயிற்றுக்கிழமை காத்தருடைய நாளாகும்.
ஆகவே அது விசேஷித்த நாளாகவும் பரிசுத்த நாளாகவும் இருக்கிறது. ஆதலால்
அந்த நாளில் நமது அனுதின அலுவல்களைவிட்டு காத்தருக்கு சேவை செய்யும்
நாளாகவும் காத்தரை ஆராதிக்கும் நாளாகவும் செலவழிக்கவேண்டும்.
(அப்போஸ்தலர்20:7, 1கொரிந்தியர் 16:2)
19. காத்தருடைய பந்தி
கர்த்தருடைய பந்தியானது புளிப்பில்லாத அப்பத்தினாலும் திராட்ச ரசத்தாலும்
ஆயத்தம் பண்ணப்பட்டு கனம் பண்ணும் காரியமாக இருக்கிறது. அவருடைய பாடூ,
மரணம், அடக்கம் உயிர்த்தெழுதல், வருகை முதலியவற்றை நினைவு கூரும்
காரியமாக இருக்கிறது. இது கார்த்தருடைய வருகை வரை நம்மை நாமே
சோதித்தறிந்து அதிலே தகுதியோடூ பங்கெடுக்கும் விசுவாச செயலாக இருக்கிறது.
(1-கொரிந்தியர் 1 1:23-28, மத்தேயு26:26-29)
20. உக்கிராணத்துவம்
நமது வருமானத்திலிருந்தும் மற்ற வரத்துகளிலிருந்தும் உள்ளுர் சபையில்
உள்ள கர்த்தருடைய பண்டகசாலைக்கு தசமபாகங்களையும், காணிக்கைகளையும்
கொடூக்க வேண்டூம். நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட பிற எல்லா தாலந்துகளையும் தேவ
நாம மகிமைக்காக பயன்படுத்த வேண்டும். (1கொரி10:31)
உக்கிராணுவத்தில் ஒவ்வொரு வாரமும் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கும்படி
தேவனுக்கு முன்பாக பொறுப்புடையவர்களாய் இருக்கிறோம். (மல்கியா3:8-10,
மத்தேயு 23:23, 1-கொரிந்தியா16:1,2).
21. பிரித்தெடுத்தவர்களாக இருத்தல்
எல்லா விசுவாசிகளும் உலகத்திலிருந்து பிரிந்து வந்தவர்களாகவும்
தேவனுக்கென்று பிரித்தெடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் வாழவேண்டும். அதாவது
உலகத்தின் எல்லாவித தீய பழக்கவழக்கங்களைவிட்டு பிரிந்தவர்களாகவும், எல்லா
விதமான பாவக்காரியங்களைவிட்டூ பிரிந்தவர்களாகவும் வாழவேண்டும். (யாக்கோபு4:4,
ரோமா்12:1-2, கொரிந்தியா்6:14-18)
கிறிஸ்தவர்கள் ஒழுக்கமான, பரிசுத்தமான குற்றமற்ற வாழ்க்கை வாழ
பிரயாசப்பட வேண்டும். அவன் நற்சாட்சி பெறும் விதமாக தன்னுடைய
நடக்கையையும் செயல்களையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும். கிறிஸ்துவ சாட்சியைக்
கெடுக்கும் விதமாக தன்னுடைய செயல்கள் கேள்விக் கேட்கக்கூடியதாகவோ
அல்லது மற்றவர்களை இடறப்பண்ணும்படியாக இருந்தாலோ அவற்றை முற்றிலுமாக
தவிர்க்க வேண்டும். (எபேசியர்2:10, 4:1, 5:1-4, பிலிப்பியா்1:27, 3:14-21, 4:8-9).
22. குடூம்பம், சபை, சமுதாயக்கடமை
தேவனே எல்லா அதிகாரங்களையும் உருவாக்கி நியமித்திருக்கிறார்.
அவைகள். 1. குடும்பம் 2. சபை 3. சமுதாயம் என்ற நிலையில் காணப்படூகிறது.
நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த அதிகாரங்களுக்கு கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும். ஆனால்
அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களையும் சோத்து நாம் அனைவரும் தேவனுக்கு கணக்கு
ஒப்புவிக்கிறவர்களாகவும் அவருடைய வார்த்தையினால் அனுதினமும்
ஆளப்படுகிறவர்களாகவும் இருக்கிறோம். தேவன் ஒவ்வொரு அமைப்புக்கும்
குறிப்பான வேதாகம பொறுப்புகளையும் மற்ற அமைப்புகளோடூ புரிந்து கொள்ளுதல்
மூலமாக சமநிலையோடூம் ஆனால் அதே சமயத்தில் அதனுடைய விசேஷ
பொறுப்புகளை பாதித்து விடாதபடிக்கும் இருக்கும் படி செய்திருக்கிறார். குடும்பம், சபை, இவைகள் சமமாகவும் தங்களுடைய பொறுப்புகளில் சுய அதிகாரம்
உடையதாகவும் உள்ளன. இவைகள் தேவனுக்குள் வேதாகம அடிப்படையில்
தங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட, ஜ்மானிக்கப்பட்ட பொறுப்புகளில் செயல்பட வேண்டும்.
(ரோமர்13:1-7, எபேசியர்5:22-24, எபிரேயர்13:17, 1-பேதுரு2:13-14)
23. திருமணம்
ஒரு ஆணும் ஒரு பெண்ணும் இணைவதே வேதாகம சட்டப்படி
திருமணமாகும். (ஆதி2:24, ரோமர்7:2, 1-கொரிந்தியர்7:10, எபேசியர்5:22-23).
ஆண்களும் பெண்களும் தேவனுக்கு முன்பாக ஆவிக்குரிய பிரகாரமாய்
அந்தஸ்தில் சமமாய் இருக்கிறார்கள். ஆனால் தேவன் குடும்பத்திலும் சபையிலும்
ஆண்களும் பெண்களும் ஆவிக்குரிய பணிகளை பிரித்து, அவைகளை
செய்யும்படிக்கு நியமித்திருக்கிறார். கணவன் குடூம்பத்திற்கு தலைவராக
இருக்கிறார். ஆண்கள் (மூப்பர்கள், உதவிக்காரர்கள்) சபை நடத்துகிறவர்களாக
இருக்கிறார்கள். (ஆதி3:16, கொலே3:18, 1-திமோத்தேயு2:8-15, 3:4-5,12)
தேவன் திருமண உறவிற்கு வெளியே எந்தவிதமான பாலியல் உறவுகளையும்
வைத்துக்கொள்ளவதை குற்றமாக கருதகிறார். (யாத்திராகமம்20:14 எபிரேயர்13:4, 1-
கொரி 7:1-5, மத்தேயு19:4-6)
எந்த விதமான ஆண்- ஆண் இடையேயுள்ள முறை தவறிய உறவு,
அவ்விதமாக பெண்களுக்குள் உள்ள உறவு, மிருகங்களுடன் உண்டான உறவு,
திருமணத்திற்கு நிச்சயிக்கப்பட்டவர்கள் மத்தியில் உள்ள உறவு, திருமணம்
செய்யாதவர்களிடத்தில் உள்ள உறவு, விபச்சாரம் மற்றும் எல்லாவிதமான பாலியல்
உணர்வுகளை தூண்டும் பலவிதமான படங்கள், காட்சிகள் அனைத்தும் தேவனால்
ஈவாக அருளப்பட்ட பாலியல் உறவுக்கு விரோதமான, குற்றமுள்ள பாவ
செயல்களாகும். (ஆதி2:24, 19:5, 13:26 8-9, லேவி18:1-30 ரோமர்1:26-29 1-கொரி5:1,
6:9 1-தெசலோ4:1-8 எபிரேயர்13:4)
24. விசுவாசியின் இரண்டு விதமான சுபாவங்கள்
தேவனுடைய கிருபையினால் விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்பட்ட
மறுபடியும் பிறந்த ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் முன்பு பெற்றிராத ஒரு புதிய
ஆவிக்குரிய சுபாவத்தை இரட்சிக்கப்படுகையில் பெறுகிறான். (1-கொரி5:17)
ஆயினும் நாம் பிறப்பிலிருந்து பெற்ற பழைய சுபாவம் நம்மிலிருந்து
முற்றிலும் அகற்றப்படவில்லை. ஆகவே இன்றும் அந்த பழைய சுபாவம் நம்மில்
அவ்வப்பொழுது புதிய சுபாவத்தை எதிர்த்து செயல்பட்டூுக்கொண்டு இருக்கிறது
(ரோமர்7:15-25). இந்த காரணத்தால் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் எவரும்
இரட்சிக்கப்பட்ட உடனே பாவமே இல்லாமல் பரிபூரணமடைந்தவர்கள் அல்ல.
ஆகவே அவாகள் இன்னும் பாவம் செய்யக் கூடிய மனநிலை உடையவர்களாக
இருக்கிறார்கள். (யாக்கோபு3:2 1யோவான்1:8-10).
இவ்விதமாக பழைய பாவ சுபாவத்திற்கும் புதிய பரிசுத்த சுபாவத்திற்கும்
இடையே பாவத்திலிருந்து விடுபடும் போராட்டத்தில் வெற்றிபெற விசுவாசி தன்னை
முழுவதுமாக வசனத்தின்படி ஆவியானவரின் வழிநடத்தலுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கும்
போது ஒவ்வொரு விசுவாசியும் வெற்றியுள்ள கிறிஸ்துவ வாழ்க்கை வாழ தேவன்
உதவி செய்வார். (ரோமர்7:25,8:2,13 2கொரி 3:6,17).
25. பரலோகமும் நரகமும்
பரலோகம் என்பது உண்மையான இடமாகும். அது விசுவாசத்தினாலே
காத்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பை பெற்ற எல்லோரும் கிறிஸ்துடன்
வாசம் பண்ணுகிற நித்திய வீடாகும். (யோவான்14:2-3)
நரகம் என்பது உண்மையான இடமாகும். அது கர்த்தராகிய இயேசு
கிறிஸ்துவை தங்களுடைய இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளாமல் மரிக்கின்ற
எல்லோருடைய நித்திய ஆக்கினையால் வாதிக்கப்படூம் இடமாகும். (மத்தேயு25:41)
இரட்சிக்கப்பட்டவர்களும், இரட்சிக்கப்படாதவர்களும், சரீரப்பிரகாரமாய்
உயார்த்தெழுவார்கள். (1-தெசலோனியர்4:13-18, வெளிப்படுத்தின விசேஷம்20:5-6,
யோவான்5:28,29) ஆயினும் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் நித்திய ஆசிர்வாதத்தோடு பரலோகத்தில் இருப்பார்கள். (யோவான் 14:1-3, வெளிப்படூத்துதல்21,22)
இரட்சிக்கப்படாதவர்கள் தண்டனையாகிய நித்திய ஆக்கினை உணர்வோடூ
நரகத்தில் இருப்பார்கள்.( லூக்கா16:19-31, வெளிப்படுத்துதல்20:11-15)
26. காத்தருடைய இரண்டாம் வருகை
நம்முடைய மேலான நம்பிக்கையானது வசனத்தின்படி காத்தராகிய இயேசு
கிறிஸ்து மணவாட்டியாகிய தமது சபையை தம்முடன் சேர்க்க உபத்திரவக்
காலத்திற்கு முன்பாக வருவார். பின்பு ஆயிரவருட அரசாட்சி முன்பாக அந்தி
கிறிஸ்துவை அழிக்க வருவார். (1-தெச4:13-18, 2தெச 2:1-3)
காத்தருடைய இரண்டாம் வருகையானது இரு நிலைகளில் நடக்கிற
செயலாய் இருக்கும். முதலாவது நிலையில் இரகசிய வருகை (Rapture) மூலம்
சபையை இயேசு கிறிஸ்து தம்முடன் எடூத்துக்கொள்வார். இந்த இரகசிய வருகை
எப்போது சம்பவிக்கும் என எவருக்கும் தெரியாது. நிச்சயமாக சம்பவிக்கும் என்பது
மட்டும் உறுதி. இந்நாளில் கூட நிகழலாம். அதற்கு ஏழு ஆண்டூகளுக்குப் பின்பு
எல்லோரும் காணும்படி (Revelation) எருசலேமில் வந்து காத்தராகிய இயேசு
கிறிஸ்து அந்திகிறிஸ்துவை நியாயந்தாப்பார். (1-தெச4:16,17, 1-கொரி15:35-52, 2-
தெச?2:1, எபி9:28, அப்போஸ்1:9, மாற்கு14:62, வெளி1:7, யோவான்14:1-3)
27. கிறிஸ்துவின் நியாயாசனம்
சபை மத்திய வானில் எடுக்கப்பட்ட பின் அது கிறிஸ்துவுடன் ஏழு
ஆண்டுகளை விண்ணகத்தில் செலவிட வேண்டும். அந்நாட்களில் கிறிஸ்துவின்
நியாயாசனம், ஆட்டூக்குட்டியானவரின் கலியாணம் ஆகிய நிகழ்வுகள் பரலோகில்
சபை எடுக்கப்பட்ட பின்பு நடைபெறும். விசுவாசிகள் அனைவரும் கிறிஸ்துவின்
நியாயாசனத்துக்கு முன்பாக நிறுத்தப்படூவர். அப்போது அவரவர் தங்கள்
வாழ்நாட்களில் செய்த நற்கிரியைகள், தவறுகளின் அடிப்படையில் பிரதிபலன்கள்,
கிரீடங்கள் வழங்கப்படும். (2-கொரி5:9,10, ரோமர்14:10, 1 கொரி3:10-15)
28. ஆயிரம் வருட அரசாட்சி
இரகசிய வருகைக்கு பின்பு ஏழு வருடங்கள் மகா உபத்திரவக்காலம்
பூமியில் உண்டாயிருக்கும். உபத்திரவக்காலம் முடிவில் அர்மகெதோன் யுத்தம்
நடைபெறும். கிறிஸ்துவானவர் அந்த யுத்தத்தில் அந்தி கிறிஸ்தவையும் அவனைச்
சார்ந்தவர்களையும் ஜெயித்து பூமியில் தமது இராஜ்ஜியத்தை ஸ்தாபித்து ஆயிரம்
வருடங்கள் அரசாளுவார். இது இப்பூமியில் எருசலேமை தலைநகராகக் கொண்டு நிகழும் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகள் கால அளவுடைய ஆட்சியாகும். கிறிஸ்து இயேசு
வேதாகம தாக்கதரிசனங்களின்படி தாவீதின் சந்ததியாக தாவீதின் சிங்காசனத்தில்
உட்கார்ந்து ராஜாதி ராஜாவாக உலகை ஆளுவார். தேவனுடைய ஜனங்கள்
தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் முன்பாக அஆசாரியர்களாகவும் ராஜாக்களாகவும்
இருந்து அவரோடே கூட ஆயிரம் வரும் அரசாளுவார்கள். பூமி நீதியின் ஆட்சியால்
நிறைந்திருக்கும். (ஏசாயா11, லூக்கா1:31-33, 2-சாமு7:12-13, மத்தேயு25:34,
ரோமர்8:18-23, சங்கீதம்8, அப்போஸ்2:30, சங்132:11). ஆயிர வருஷம் முடியும்போது
சாத்தான் தன் காவலிலிருந்து மீண்டும் விடுதலையாகி ஜனங்களை வஞ்சிப்பான்.
அப்போது கோகுமாகோகு யுத்தம் நடைபெறும். அப்பொழுது தேவனால்
வானத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கி எதிரிகளை அழித்துப்போடும். அப்போது சாத்தான்
தனக்குரிய இறுதி நியாயத்தாப்பை அடைவான். பின்பு வெள்ளை சிங்காசன
நியாயத்தாப்பில் உலகின் அனைத்து பாவிகளும் நியாயந்தீக்கப்படுவார்கள்
(வெளி20:7-9).
30. புதிய வானமும் புதிய பூமியும்
மிகவும் மகிமையான தேவ திட்டமாக இது விளங்குகிறது. பழைய வானமும்
பூமியும் ஒழிந்து போகும். தேவன் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும்
உண்டாக்குவார். தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிய நாம் அனைவரும் அளவற்ற
ஆனந்த பாக்கிய நிலையை தேவனுடன் சேர்ந்து அனுபவிப்போம். பாவத்தால் வந்த
அனைத்து சாபங்களும் தொலைந்த நல்ல நாட்களாக அவை அமையும். அதற்கு
முடிவோ வீழ்ச்சியோ இல்லை. கர்த்தராகிய தேவன் நித்தியமாக சகலத்தையும்
ஆளுகை செய்வார். அத்துடன் புதிய எருசலேமும் அமைக்கப்படும். (வெளி21:1,
ஏசா65:17, எபி1:10-12, 2பேதுரு3:3-13, 1-கொரி15:28).